Una mirada capaz de tejer

Oscar Fidencio Ibañez

Siguiendo con la reflexión guadalupana sobre las miradas que el Papa compartió con Obispos y cardenales en catedral, esta sección se refiere a la identidad y el destino de México en clave cristiana. Es corta pero rica en figuras, sobre las que nos haría bien reflexionar a todos los mexicanos.

La idea de la presencia divina en el origen y el destino de México está en el centro de la reflexión papal guadalupana: "En el manto del alma mexicana Dios ha tejido, con el hilo de las huellas mestizas de su gente, el rostro de su manifestación en la «Morenita»". Presencia que se recuerda también en la letra del Himno Nacional: "que en el cielo tu eterno destino, por el dedo de Dios se escribió".

El Papa recuerda que la manifestación de Dios significa "la irreversibilidad de su amor que quiere persistentemente imprimirse en nosotros". Y por ello invita a los Obispos a ser humildes y "copiar esta paciencia divina en tejer, con el hilo fino de la humanidad que encuentren, aquel hombre nuevo que su país espera". Invitando a redescubrir "la sabia y humilde constancia" de "los Padres de la fe de esta Patria".

En este discurso hay mucho material de reflexión para historiadores, sociólogos, antropólogos y políticos. A manera de ejemplo, la religiosidad popular atraviesa la pobreza y violencia que sufre la mayoría de los mexicanos: "[Dios] hecho cercano en la persona de su Hijo Jesús, que hoy tantos reconocen en la imagen ensangrentada y humillada, como figura del propio destino".

El Papa se mete de lleno en la discusión histórica e intelectual de la identidad y destino de México, resumiendo algunas de las frases que dominan ese debate, aportando en su propuesta "mirar con delicadeza" y reconocer efectivamente la riqueza cultural indígena para poder resolver positivamente nuestra identidad.

Este tema lo reitera Francisco en otras homilías, particularmente en la Basílica de Guadalupe y en Chiapas. El Papa argentino muestra además con gestos a qué se refiere, al ir a orar en silencio en la Catedral de San Cristóbal de las Casas, al escuchar y pedir perdón a los indígenas, en el uso de la riqueza y colorido de las formas litúrgicas indígenas en México y Chiapas. Con la presencia indígena en Juárez y al usar el báculo tallado que le regalaron los presos horas antes de la eucaristía.

La invitación a ser "deuteronómicos" (recordar las grandes gestas del pueblo de Dios y exhortar a la fidelidad) nos lleva a recuperar el valor y la fuerza de nuestra historia "las raíces antiguas, que han permitido la viva síntesis cristiana de comunión humana, cultural y espiritual que se forjó aquí". Es un llamado a custodiar "la memoria del largo camino hasta ahora recorrido" para que "sepan suscitar la esperanza de nuevas metas, porque el mañana será una tierra «rica de frutos» aunque nos plantee desafíos no indiferentes".

Finalmente, el Papa hace una descripción del itinerario que todos los cristianos mexicanos deberíamos asumir, no sólo los Obispos, para desarrollar una mirada que nos permita tejer el futuro y el rol de México en el mundo:
"Que las miradas de ustedes, reposadas siempre y solamente en Cristo, sean capaces de contribuir a la unidad de su Pueblo; de favorecer la reconciliación de sus diferencias y la integración de sus diversidades; de promover la solución de sus problemas endógenos; de recordar la medida alta que México puede alcanzar si aprende a pertenecerse a sí mismo antes que a otros; de ayudar a encontrar soluciones compartidas y sostenibles para sus miserias; de motivar a la entera Nación a no contentarse con menos de cuanto se espera del modo mexicano de habitar el mundo".

La Voz del Papa: ‘¡Nunca es demasiado tarde para convertirse!’

Palabras del Papa Francisco en el ángelus de este domingo 28 de febrero

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Cada día, lamentablemente, las crónicas reportan malas noticias: homicidios, accidentes, catástrofes... en el pasaje evangélico de hoy, Jesús se refiere a dos hechos trágicos que en aquel tiempo habían suscitado mucha sensación: una represión cruel realizada por los soldados romanos dentro del templo; y el derrumbe de la torre de Siloé, en Jerusalén, que había causado dieciocho victimas (Cfr. Lc 13, 1-5).

Jesús conoce la mentalidad supersticiosa de sus oyentes y sabe que ellos interpretan este tipo de acontecimientos de modo equivocado. De hecho, piensan que, si aquellos hombres han muerto así, cruelmente, es signo que Dios los ha castigado por alguna culpa grave que habían cometido; como diciendo: "se lo merecían". Y en cambio, el hecho de ser salvados de la desgracia equivalía a sentirse "bien". Ellos se lo merecían; yo estoy bien.

Jesús rechaza claramente esta visión, porque Dios no permite las tragedias para castigar las culpas, y afirma que aquellas pobres víctimas no eran peores que los otros. Más bien, Él invita a sacar de estos hechos dolorosos una enseñanza que se refiere a todos, porque todos somos pecadores; de hecho, dice a aquellos que le habían interpelado: "Si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo" (v. 3).

También hoy, frente a ciertas desgracias y a eventos dolorosos, podemos tener la tentación de "descargar" la responsabilidad en las víctimas o incluso en Dios mismo. Pero el Evangelio nos invita a reflexionar: ¿Qué idea de Dios nos hemos hecho? ¿Estamos realmente convencidos de que Dios es así, o esto no es más que nuestra proyección, un dios hecho "a nuestra imagen y semejanza"? Jesús, al contrario, nos invita a cambiar el corazón, a hacer una radical inversión en el camino de nuestra vida, abandonando los compromisos con el mal –y esto lo hacemos todos, ¿eh?, los compromisos con el mal–, las hipocresías –pero, yo creo que casi todos tenemos un poco, de hipocresía–, para retomar decididamente el camino del Evangelio. Pero está ahí, nuevamente, la tentación de justificarse: ¿De qué cosa debemos convertirnos? ¿No somos en fin de cuentas buenas personas –cuantas veces hemos pensado esto: pero, en fin de cuentas yo soy bueno, soy alguien bueno... y no es así, 'eh?–, no somos creyentes, incluso bastante practicantes? Y nosotros creemos que así nos justificamos.

Lamentablemente, cada uno de nosotros se asemeja mucho a un árbol que, durante años, ha dado múltiples pruebas de su esterilidad. Pero, afortunadamente para nosotros, Jesús se parece a un agricultor que, con una paciencia sin límites, obtiene todavía una prórroga para la higuera infecunda: "Déjala todavía este año –dice el dueño– [...] Puede ser que así dé frutos en adelante" (v. 9). Un "año" de gracia: el tiempo del ministerio de Cristo, el tiempo de la Iglesia antes de su regreso glorioso, el tiempo de nuestra vida, marcado por un cierto número de Cuaresmas, que se nos ofrecen como ocasiones de arrepentimiento y de salvación. Un tiempo de un Año Jubilar de la Misericordia. La invencible paciencia de Jesús, ¿Habéis pensado en la paciencia de Dios? Habéis pensado también en su irreducible preocupación por los pecadores. ¡Cómo debería conducirnos a la impaciencia contra nosotros mismos! ¡Nunca es demasiado tarde para convertirse! ¡Jamás! Hasta el último momento, la paciencia de Dios nos espera. Recordáis aquella pequeña historia de santa Teresa del Niño Jesús, cuando rezaba por aquel hombre condenado a muerte, un criminal, que no quería recibir la consolación de la Iglesia, rechazaba al sacerdote, no quería, quería morir así. Y ella rezaba, en el convento, y cuando aquel hombre está ahí, en el momento de ser asesinado, se dirige al sacerdote, toma el Crucifijo y lo besa. ¡La paciencia de Dios! ¡Lo mismo hace con nosotros, con todos nosotros! Cuantas veces, nosotros no lo sabemos, lo sabremos en el Cielo; pero cuantas veces nosotros estamos ahí, ahí, y ahí el Señor nos salva. Nos salva porque tiene una gran paciencia con nosotros. Y esta es su misericordia. Jamás es tarde para convertirnos, pero ¡es urgente, es ahora! Comencemos hoy.

La Virgen María nos sostenga, para que podamos abrir el corazón a la gracia de Dios, a su misericordia; y nos ayude a no juzgar jamás a los demás, sino a dejarnos interpelar por las desgracias cotidianas para hacer un serio examen de conciencia y arrepentirnos.

Breves del mundo 26/Febrero/2015

Pedro de Legarreta Lores

Evo Morales y el triunfo del NO en Bolivia, ¿terminaron sus días en la presidencia?.- El presidente boliviano Evo Morales recibió su primer revés electoral como presidente, cuando el electorado rechazó por un estrecho margen la enmienda constitucional que le hubiera permitido presentarse para un cuarto mandato consecutivo en 2019. Después del anuncio hecho por las autoridades electorales anoche, los partidarios del NO se volcaron en las calles de Santa Cruz, donde la oposición a Evo Morales es más fuerte, para celebrar. Pero también hubo muestras de euforia en La Paz, donde se comienza a notar un cansancio por la corrupción del partido en el gobierno. Según los resultados oficiales del referéndum del domingo, el NO ganó con 51% contra 49%, con 99.5% de los votos contados, lo cual representa un margen de unos 150.000 votos. Estos resultados también impiden al vice-presidente Álvaro García presentarse de nuevo.

España tendrá que ir a nuevas elecciones.- El voluntarismo de los dirigentes del Partido Socialista parece que no es suficiente para hacer realidad la investidura de Pedro Sánchez, aunque haya aumentado en este tiempo su crédito político dentro y fuera del partido. La enmienda que los socialistas han realizado al programa del partido de Pablo Iglesias es tan categórica que hace imposible la investidura de Sánchez por la izquierda (el gradualismo táctico o la capacidad de adaptación de Podemos tiene limites que la contestación de Pedro Sánchez ha rebasado ampliamente). El acuerdo con Ciudadanos es insuficiente y requeriría el apoyo del PP de Rajoy. Pero los 'populares', conmocionados por el rechazo previo del PSOE a pactar con ellos, se han refugiado en la defensa de su primogenitura electoral y en su candidato, admitiendo que no verían inconveniente en repetir elecciones si Rajoy no es el presidente de Gobierno. El derecho que les asiste a defender sus posiciones tiene los límites marcados por su incapacidad para formar gobierno y en el filo de esa legítima pretensión empiezan a definirse intereses más generales.

David Cameron y la crisis del Brexit.- El primer ministro británico, David Cameron, alertó ayer ante el Parlamento de que los británicos tomarán en el referéndum del 23 de junio una "decisión final" sobre la permanencia o salida de la Unión Europea (UE). En su intervención ante el Parlamento, Cameron se opuso a la idea de que un voto por romper los lazos con Europa podría servir para obligar a Bruselas a acometer reformas aún más profundas y convocar una segunda consulta, como han sugerido algunos políticos euroescépticos del Partido Conservador. "Esta es una decisión vital para el futuro de nuestro país y debemos dejar claro que es una decisión final", dijo Cameron, que subrayó que si la opción de salir de la UE gana la votación, se iniciará un proceso de dos años para abandonar el bloque.